Para empezar el Mes de Octubre del Samhain y la semana, unos petroglifos de España en la meseta que nos muestran escenas de los hombres del Mar y epigrafía. Cuál pudo ser el nombre de Tarsis Tartessos en los hombres del Mar.
Atlantis-Tartessos Extracto del libro Epitome de la Atlántida Histórico Científica Tomo-i extracto pueblos del mar, articulo web y pdf enlazado de Georgeos Díaz-Montexano.
https://atlantisng.com/…/pueblos-del-mar-en-iberia…/
● El nombre Tursha asociado a los Tirrenos o Tirsenos de Etruria, los Etruscos. Un pueblo que colonizó Italia llevando la monarquía desde Lidia, entre las dinastías anteriores a Creso. Por lo tanto según Heródoto los Etruscos eran pueblos asentados en Anatolia, Turquía, que migraron a Italia antes de aparecer Roma. Por eso se considera en parte las posibilidades de que los Etruscos y Lidios fuesen los Tursha.
● Aunque las evidencias no encajan, según la hipótesis de Georgeos Díaz-Montexano Tursha puede encajar con la denominación local de Tarsis-Tartessos ya que se considera que tardiamente los Griegos usarían el Término para referirse a construcciones en forma de torre de los Etruscos, las Turrynois o Turrenois de ahí tirrenos o como los llamaban los Lidios Mosinoikis.
Si descartamos a lidios y Etruscos tirrenos como los Tursha, nos queda mayor similitud en la etimología de Tarsis-Tartessos del hebreo, griego y del fenicio TRSS, evidente transliteración.
● Aún en la historia hay más evidencias de las leyendas fundacionales de los Shardana de Sardes o Cerdeña por Norax quien la pobló inicialmente y las Nuragas megalíticas que fueron construidas por su cultura, que Pausianas recuerda como Tartesios por la procedencia de su abuelo Geryon y sus padres que eran Eritia y Hermes. Siendo en la mitología una de las 7 hermanas las Hesperides y en la geografía Hispania es Hesperia y Eritea la isla de Cádiz y Kotinnusa San Fernando la Isla de León y de Camarón una leyenda de nuestro tiempo.
Una impresionante escena Brutal al detalle, al principio me pareció que trae un carro, imagino que en perspectiva tras el antropomorfo. Son Caballos o Pies?
El casco es lo más destacable. Y lo de los pies son espuelas?… Me comenta el colega Juan Carlos Gascón que: no es un carro, se me antoja un cada…a ver… tiene los mismos pies y los brazos o no los tiene o los tiene pegados al cuerpo simbolizando inmovilidad, ausencia de vida… es inquietante
● Bien pues tenemos en España una serie de petroglifos que recuerdan a las representaciones de los pueblos del Mar en Egipto por Ramses III que los combatió y contrato como mercenarios y guardia Real.
Empezando por los de las representaciones de Galicia hasta Guadalajara, y añadiendo las estelas de guerrero con cuernos del Sudoeste ibérico, que no eran vikingos. Y los tocados de plumas de RamsesIII representando en Egipto a los Hombres del Mar.
Los Petroglifos de
los Hombres del Mar en Hispania
Encontramos claras representaciones de petroglifos con muy posibles influencias o autoría por éstos pueblos del Mar. Y en algunos casos sus epigrafías que se han considerado a lo largo de la historia y la protohistoria un enigma indescifrable. Pues desde las ideas de culturas divinas o sagradas a sacrilegio y paganismo, se han creído en algunos casos a nuestros pretoglifos desde letras arábigas por eso de considerar todo cosas de Mouros o Moros, a las pisadas mágicas del caballo de Santiago o juegos desconocidos de pastores ociosos.
Vean ustedes mismos los trabajos sobre los petroglifos de Peleset en iberia. Ejemplos como los de los cascos de plumas igual que los de Ramses en Castro de Conxo, A Pedra Ancha en Galicia o Los de Caballos en O A Largo dos Lobos.
Peña Escrita en Molina de Aragon en Guadalajara que tiene 3 personajes y uno de ellos es un peleset o Philisteo un guerrero y una mujer o sacerdote Egipcio que dejó la hazaña escenificada a tamaño real. Otro de ellos un posible Gigante de 3m Refraim y sus pisadas están presentes en la losa junto a la rivera con un extenso texto oculto en una cueva. Quién pudiese adentrarse en los misterios de la historia y revelar la verdad.
Hace poco vi esta imagen que se parecía mucho a la de Peña Escrita, y me recordó el misterio. PEÑA ESCRITA, PIEDRA ESCRITA, PIEDRA LABRÁ… son topínimos muy típicos de las zonas de petroglifos y pinturas rupestres. Ahora veremos que hay relación entre algunas de ellas y sus representaciones por toda la península. Pónganse cómod@s con @keltitan. Estas son mis reflexiones basadas en los estudios de G. Díaz Montexano.
La imagen saben que lugar es?
Hace unos años en la visita a Almería con Georgeos y Argárica a el Friso de Portocarrero y Piedra Labrá en Chercos, fue la primera vez que escuché relacionar a los Hombre de Mar con patrimonio arqueológico y en la península, me sorprendió tanto como a muchos de vosotr@s ahora. Así que tras unos años viendo por donde va el tema, los datos que aparecen en nuestra tierra y los cotejados con los pueblos contemporáneos y las tradiciones e influencias que suscitaron, hemos de admitir que hay una serie de indicios con ciertos hechos históricos y culturas en relación con la nuestra que explicarían un gran tramo de la historia perdida de la península ibérica y sus pueblos.
Entre Guadalajara y Molina de Aragón se encuentra Canales de Molina con el petroglifo de Peña Escrita o Peña del Moro, donde desde la conquista cristiana se habla de una leyenda de una mora encantada que sale de la obra de JoseMª Quadrado «España y sus Monumentos» 1886.
Cuenta que Diego Sanchez Portocarrero de Molina, Caballero de la Orden de Santiago desde 1651 y Historiador perpetuo y Regidor de Molina, además de otros cargos de importancia, visitó en 1646 el 26 de Junio los petroglifos de Peña Escrita o Peña del Moro de la que se decía en San Juan aparecía una mora encantada medio serpiente y escribía en caracteres arábigos según los locales. Lo cierto es que ya éste sr erudito descartaba tales letras e incluso su autenticidad como escritura ante su ignorancia y la achacaba a pastores Ociosos.
Mª Luisa Cerdeño y Rosario García Huerta en su trabajo noticia preliminar de Peñaescrita hacen mención a otro grabado en el Castro de Canales, que presenta una peculiar canalización y murallas ciclópeas, además mencionan las figuras humanas y la similitud que encuentran entre la F.3 el posible guerrero emplumado y la estela diademada de Torrejon del Rubio II en Cáceres.
Fue el trabajo inédito de Georgeos Díaz-Montexano el que daría las claves indicativas a seguir, al traducir las inscripciones más a la vista junto a las figuras antropomorfas, que indicarían que eran philisteos o pueblos del mar como sus cascos con plumas muestran, que representado junto a un gigante a escala que viene a ser un Rephaita o un Gigante, representaba un enfrentamiento o la mención a la construcción del canal del Castro.
Además en otros blog como Buscando el Misterio Caminando por Iberia en 2009 ya mostraba las imágenes de unas inscripciones similares, en latín con símbolos medievales con algo como «Eumelio» nombre gallego «melodioso», que se recuerda de una mártir gallega del s. II d.C. pero admitían que no eran del mismo tipo. Ya que se pensaron falsificaciones, las referencias vienen desde el siglo XVII, descartando las modernas. Y las marcas precristianas tampoco coinciden, descartando también que se pensaban moras, algunos hablan de retrasar su creación hasta el neolítico. Y como están realizadas mayormente por cruces y arcos en herradura, aceptaron la versión religiosa de las pisadas mágicas del Caballo de Santiago. Pero se puede diferenciar lo Medieval, de lo Protohistórico y lo Prehistórico…?
Uno de los datos que rescaté fue que el tal Caballero de la orden de Santiago Diego Sanchez Portocarrero, sería nombrado Admin. General de de Millones de Trujillo Cáceres y Admin. del Tesoro Público y Rentas Reales de Baena, Lucena, Cabra y de Constantina además de Alcalá de Henares y de Almagro en CiudaReal.
Pues también fue a visitar en plena Sierra Norte de Sevilla, la zona de Cantaelgallo con el Regidor de Constantina Juan de Frías. Que misterioso interés llevaría a un Tesorero Real y Caballero de Santiago a seguir el rastro de tales enigmas epigráficos.
Los Cascos con Cuernos y Plumas en Iberia
Los Cascos del s.VII de Ribadesella en Asturias encontrados en 2020 en la cueva del Castro del Picu de las Torres, en Asturias cerca del río. Destacan que la cueva y el depósito tienen al parecer carácter ritual. Y sus encajes simétricos a modo de cuernos estaban dispuestos para dos ornamentos decorativos. Cuernos o Penachos.
<«los dos casquetes semiesféricos fueron fabricados sobre una placa de bronce con doble encaje simétrico para anclar penachos o cornamenta; lucen apliques fundidos en bronce plomado y fijados mediante remaches, y están decorados con bandas repujadas. Aunque guardan un parecido formal, fueron fabricados por diferentes artesanos entre el final de la Edad de Bronce y la primera Edad del Hierro.»>ABC 20-05-2022
ABC 20-05-2022
El museo asturiano detalla en una nota que se depositaron en la cueva de Ribadesella «hace más de 2.500 años , probablemente en torno al siglo VII a.C.«, cuando aparecieron los primeros castros en Asturias.
Los Cascos Cicládicos del s.III de el poblado celtíbero de Aratis en Aranda de Moncayo entre Soria y Zaragoza.
Es el Caso más famoso por el expolio continuado del Castro de la ciudad de Aratis que en 1992 fue expoliado incluso con maquinas excavadoras en pleno Boom inmobiliario, del que el ayuntamiento no sabía nada y por el que pagaron años de Cárcel. Se sacaron por subastas y se falsearon los papeles para venderlos por 250.000€ y que estuviesen en manos privadas hasta 2019 cuando volvieron a España. De los 7 cascos recuperados con la restauración hecha, el 8º casco que apareció después en 2021 resultó ser una falsificación moderna según los últimos estudios publicados. Como el Retorno de los Cascos de Aratis que os comparto.
Los 3 tipos e representaciones humanoides en las Estelas de Guerrero del Sudoeste
Belalcazar I en 1984 se publicó por Juan Javier Enriquez Navalcues y Sebastian Celestino Pérez en el trabajo «Nuevas estelas decoradas…» presentaba entre una docena de Estelas, la primera encontrada en Belalcazar, por un vecino de Cabeza del Buey llamado Fernando Delgado en la zona del afluente del Guadiana en el Zujar, llamado Guadamatilla.
En el que recientemente se han encontrado otras dos estelas en 2019 y 2020 llamadas Belalcazar II y IV de pequeñas dimensiones que no serían Hitos pero pudieron demarcarse a necrópolis o fosas de inhumación descontextualizadas con majanos cerca de un Castro amurallado de la Edad del Hierro II, serían anteriores ya que una, la IV, apareció dentro de un muro derrumbado.
Las importantes estelas decoradas y de guerrero de el Río Zujar en Córdoba, con las de Belalcazar II y IV encontradas recientemente en 2019 y 2020 de la mano de uno de los autores Juan José Benitez RM y Pablo Paniego Díaz. Una par de estelas de las más cercanas y recientes para la investigación. Tienen antropomorfos, la IV con un posible casco con cuernos y ambas tienen escudos concéntricos
Los Escudos Concéntricos y los dos tipos de Guerreros que los acompañan con Cascos Cónicos y con Cuernos en representación del Jefe tribal.
Las Sacerdotisas encontradas con la decoración de Diadema son una evidente tradición reminiscente en las damas Iberas, como los pendientes de la Dama de Elche.
La iconografía de las estelas ibéricas mantiene sus características con centros nucleares en las zonas de acceso navegables en la prehistoria por el Guadalquivir, el Guadiana y el Tajo. Dibujando un marco de influencia que se puede entender como culturas Pre-Tartésica y Tartésica.
En Sierra Morena se encuentran representaciones de arte rupestre con personajes tribales importantes como guerreros con cuernos y las sacerdotisas. Que papel desarrollaban en su sociedad?
En el mismo Abrigo de Los Organos (donde encontramos las Chamanas y un cornudo) pudimos distinguir, en la parte izquierda de la cavidad, un cuadrúpedo esquemático de color negro, con ocho patas o trazos transversales, que viene a enlazarse con las formas de Sierra Morena y otros yacimientos, como el de Las Viñas.
En el mismo roquedo, y a más bajo nivel, localizamos una figura, que podría representar un antropomorfo con cuernos…
Ramiforme o Árbol de la vida de Abrigo de las Jaras:
-El Abrigo se encuentra a unos tres kilómetros de la finca del Carvajal y relativamente próximo a un embalse. El friso presenta varios núcleos de pinturas de color castaño rojizo…
El Petroglifo Perdido de la Sierra de Espejo
En las afueras del pueblo junto al camino vecinal, según información recogida de un trabajo inédito de D. Samuel de los Santos Gener cuando era director del Museo Arqueológico Provincial de Córdoba: Registro de hallazgos arqueológicos en la provincia de Córdoba entre 1930 y 1958
En la página 60 de esta obra proporciona Santos Gener la siguiente nota:
“Espejo (Ucubi). Insculturas copiadas del natural que aparecieron en un bancal de caliza (hoy destruido) en el lugar llamado El Pilar Salado, en las afueras del pueblo, junto al camino vecinal. Copia del dibujo hecho a gran escala por D. Emilio Pérez Alcázar”.
…el por entonces director del Museo Arqueológico Provincial no llegó a ver directamente las “insculturas”, teniendo conocimiento de las mismas a través del dibujo hecho sobre el natural por el
Sr. Pérez Alcázar, a partir del cual D. Samuel hizo una copia reducida. Por esta razón, y teniendo en cuenta los nulos medios reprográficos existentes en la época, es probable que exista alguna diferencia, de mayor o menor detalle, entre las sucesivas interpretaciones y el original pétreo. En la misma nota se indica que las “insculturas” fueron localizadas “en un bancal de caliza”
“Bancada”, o “lanchar”, término con el que se conoce a los frecuentes afloramientos de piedra que, en muchos casos son explotados, a modo de rudimentarias canteras, para la obtención de material de construcción.
Por el contrario, estaríamos entonces ante grabados realizados sobre la roca natural constituyendo auténticos petroglifos.
-En la campiña cordobesa podríamos tener algo similar en los petroglifos del denominado “dólmen del Arroyo de las Sileras” (Santos Gener 1933), donde aparecen espirales y círculos concéntricos y los grabados rupestres portugueses de Cachao do Algarbe (Castelo Branco), en los que aparecen representados un escudo con escotadura y dos espadas (Varela Gomes, 1989:74)
Vemos así como muchos mas restos arqueológicos fueron destruidos a lo largo de nuestra fatídica historia patrimonial. Como en éste Caso de Ocubi Sierra Espejo en el Petroglifo perdido de El Pilar Salado.
FUENTES:
Keltitan Ais basado en textos de estudios arqueológicos españoles y de GDM Sais
Atlantis-Tartessos epitome de la atlantida historico cientifica tomo i extracto pueblos del mar, articulo web y pdf.
https://atlantisng.com/blog/tag/peleset/
Peña Escrita Molina aragón Guadalajara.
http://www.geoparquemolina.es/c/document_library/get_file…
Mª Luisa Cerdeño y Rosario García Huerta en su trabajo noticia preliminar de Peñaescrita
https://www.researchgate.net/…/43603130_Noticia…
O Alargo dos Lobos Julio Fernandez Pintoz 2013
https://www.academia.edu/…/Petroglifos_de_O_Alargo_dos…
Cascos de Aratis el Regreso
Campañas de arte rupestre en Sierra Morena
Canchal de las Torres Árbol de las Batuecas, Salamanca.
http://batuecas.4darterupestre.com/…/bbc4547b437eb78…/ES
El Petroglifo Perdido de la Sierra de Espejo
http://www.estelasdecoradas.es/textos/Romvla-4.1.pdf
KeltitanAIS 