Tésera Celtibera y Escritura Ibera en La Mano de Irulegui

Lengua Ibérica o Vascona.

• Puntos de Indice:
• ● Introducción y Excavación
• ● Lingüística
• ● Videos
• ● Comentarios

• Teorías:
• – Vascoiberísta,
• – Latina,
• – Celtibérica,
• – Elengoa
• – Ibérica.

Infografía de Joseba Larratxe

● Introducción:

Hola amig@s, soy Keltitan Ais, artista enfocado en el patrimonio arqueológico de la Península, con pasión por las escrituras paleohispánicas como las Lusitanas, Celtiberas, ibéras y Tartesias o Sudlusitana. Ante las últimas noticias de impacto mediático, sobre la pieza Navarra de la Mano de Irulegui encontrada hace unos años y anunciada recientemente como: «la Adaptación del Iberico para escribir una lengua indígena como la vascónica».

 Que es una Tésera (del latín tessera) es una pieza elaborada en materiales como la madera o el marfil, pero más generalmente en metal (hierro y bronce). Fueron usadas por los pueblos antiguos como contraseña, distinción honorífica, prenda de un pacto, sello de amistad, reparto de tierras, contrato, derechos…

La MANO DE IRULEGUI INSCRIPCIÓN (Vasca?) VASCONA O IBERICA QUE INTERPRETAN COMO PRECEDENTE DEL VASCON, NO VASCO MODERNO (propiamente), seamos objetivos y no caigamos en la tendencia de los titulares, ya que pican leanlo bien:

“La pieza en cuestión es una lámina de bronce que cuya pátina contiene un 53,19% de estaño, un 40,87% de cobre y un 2,16% plomo, algo que es habitual en aleaciones muy antiguas, ésta en concreto tendría unos 2000 años de antigüedad”, explicaba Aiestaran.

“Cuando la extraje de la tierra la metí en la bolsa, sin tocar los sedimentos que cubrían la mano y la depositamos en el Departamento de Restauración del Gobierno de Navarra, junto al resto de materiales,”…Leire Malkorra, arqueóloga del yacimiento

Descubierta el 18 de junio de 2021.

Su inscripción no fue descubierta hasta el 18 de enero de 2022 cuando Carmen Usúa, restauradora contratada por el Gobierno de Navarra, descubrió unas letras en la pieza que se interpretó posteriormente. “Cuando comencé la limpieza me encontré con una serie de rayas y después una serie de puntos. Todo el trabajo lo realicé con una lupa binocular y en seguida me di cuenta de que estaba delante de una pieza con escritura”.

Aranzadi.eus

La lámina de bronce con forma de mano que data del siglo I a.C. y que fue hallada durante la excavación de una vivienda del antiguo poblado de Irulegi. La pieza -con una inscripción de cinco palabras, la primera de ellas sorioneku– «demuestra» que, como ya se venía especulando en los últimos años, los vascones estaban alfabetizados y contaban con un sistema gráfico propio derivado de una variante del signario paleohispánico.

Mattin Aiestaran, arqueólogo de Aranzadi: «Parece ser que cogieron el sistema gráfico o signario de los íberos, lo adaptaron y lo utilizaron para escribir en su idioma. No era propiamente euskera, sino eso que se llama lengua vascónica, el antecedente del euskera de hace 2.100 años»…un hallazgo casi «mágico», el primero de otros tesoros que están seguramente por venir. El experto en epigrafía de la Universidad de Barcelona Javier Velaza y el lingüista Joaquín Gorrochategui han explicado este lunes el fenomenal hallazgo, el texto más antiguo escrito en lengua vascónica (antecedente del euskera).

NOTICIAS DE NAVARRA El Texto mas antiguo… El descubrimiento

Teoría Vascoiberista

● Velaza toma la palabra de la presentación tras la sra Berta, Técnica de conservación y restauración del servicio de Patrimonio Histórico, y dicen que creían los arqueologos que era un aplique de casco antes de ver que estaba inscrita y era una mano o tesela hospitalaria. La trataron de diversas formas para la restauración.

Dice Velaza que es una adaptación del ibérico nordoriental para escribir su propia lengua. Grabados con puntos y excepcionalmente pretrazados los signos con trazos para no equivocarse.

● La transcripción en la primera palabra interpretada como lengua vascónica, como cecas monetales y un mosaico, otras no admitidas, pero la mano de irulegui considerada una ratificación. Justificada por Joaquín Gorrochategui como un documento pequeño, comparando con la patera de plata que se considero local y resultó ibérica, también compara con el caso del Bronce de Aranguren, furtivo en su contexto y exportado hipotéticamente por soldados. Por lo que en su argumento se denota con cierta duda de la procedencia. Marcando la diferencia del Bronce y de la mano, que la puede poner en relación con otras 2 piezas plumbeas de la zona.

Y sobre la lengua poco se puede decir, según Gorrochategui, no se mancha las manos con las afirmaciones que hacen en la organización. Afirma que saben que no es celtiberico y que no tienen tanta seguridad de que lengua es. Pero la 1a palabra de la primera línea ha supuesto algo especial, pero tal vez sea una impresión precipitada.

● Trasliteración por Pablo Arrieta Aizpuru

En su primera lectura el euskaldún Pablo Arrieta Aizpuru, de San Sebastían comenta:

● SORIONEKU (Bienaventurado) NiNTENEKE (sería yo, fuera, potencial/hipotético) BEEKIRR (que llegue a ser, si sucediera, loa perifrásica) ATERREN (salgan, surjan, at portam) OTIRRTAN (en el horizonte, oteando) ESEAKARRI (transporten traigan a casa) ERRAUKON (buena dicha). Sortilegio augural en amuleto colgante de mano izquierda de bronce. «Bienaventurado sería si trajeran la dicha at portam de la casa» (sortilegio Vascon en colgante de mano izquierda de bronce, datado del siglo «I a.C».)

1ª Bien Aventurado, sería yo, que sea, salgan oteando y traigan buena dicha.

He podido hablar con él algunos detalles que como andaluz desconozco del territorio vasco, el dialecto local actual es el dialecto XUKA del Valle Araguren Roncesvalles y Baja Navarra. En una lectura posterior actualiza la propuesta con el símbolo T como sonido «ñ» (marcaré en negro las modificaciones):

● SORIONEKU (Bienaventurados) DENEK EBE (todos aquí) EKIRR (rayos de sol) ATERREN (limpien puerta) OÑIRRTAN (danzando) ESEAKARRI (transporten/ traigan a casa) ERRAUKON (buena dicha tengamos/obtengamos) . Se trata de un sortilegio augural en un amuleto (kuttun) colgante de mano izquierda.

2ª Bienaventurados todos aquí luz-fluída puertas limpiar, danzando lo traigamos obtengámoslo.

Significa: sorioneku (bienaventurados, primera persona inclusiva plural)… Oñirtan (danzando) eseakarri (acarriemos) erraükün (lo obtenido/conseguido/logrado por nosotros)

EKURR ATERREN (luz fluyente/Aqua clara) Erre (limpiar, quemando Xabierre. ALKUBIERRE.) ATe (porta) EKURR ATERREN=limpiemos puerta con luz fluyente/Aqua clara)

Esea (acasa, arecinto) KARRi (traer. Transportar. acarrear) Den ebe (todos de aquí)

«OÑiRRTAN eseakarri erraükün» (dialecto XUKA, bajo-navarro y del valle de Aranguren).
OTIRRTAN, es OÑIRRTAN (danzando, ligero de pies)

Bronce de Ascoli 89 a.C. patronímicos y antropónimos contemporáneo y coetáneo al bronce de Irulegi con voz indígena vascónica Ñ=NN escrita en latín:
Ennegensis. Dónde se ubica su capital? De los «EñEge» (eñeko, Íñigo, Iñako, Iñaki)=»hecho/facto por mí, mío» En latín la escribieron NN, gascoNHa, francés GN, navarros YN, en euskera actual ‘IN=IÑ=facer, hacer

Las monedas «Vasconas» sin que se sepa exactamente a qué ciudad pertenecen UÑ UÑANBA ATE, OÑTIKEZ, EÑEGENSIS EÑEGE BEÑABELS ALBEÑE BELEÑE ORRDEÑAS …

Al preguntar por la T Grecoibérica contemporánea a la inscripción me contestó:
Existe la T griega en Iberia, justo sólo en la zona de Murcia donde existe signografía específica greco-ibérica, pero no sería Ñ.

● Traducción de Igor Leibar

Aquí a su fb

Las inscripciones prerromanas expuestas en la mano de Irulegi

• PRIMERA LÍNEA: <<sorioneku n>>

Sorion es fortuna, felicidad, también es un nombre vasco Fortunato, viene de «xori on» buen pájaro, desde la constumbre antigua de adivinar el futuro viendo el vuelo de los pájaros, pájaros de buen agüero es «zorionak», tipica felicitación vasca. El sufijo -ko/u es un locativo, «zorioneko etxea» es Casa de fortuna; el sufijo -Kun aún se utiliza en el euskera vizcaíno pj. «zorionekun etxea» significa «EN el de la fortuna»

«sorionekun» = EN EL DE LA FORTUNA

• SEGUNDA LÍNEA: <<te n e ke be e ki r a te r en>> “teneke beekir ateren”.

“te” fonéticamente evolucionado seria como el actual “de” (evolución /t/>/d/)+ne+ke>>deneke >> “denek” que significa TODOS;

be (DEBAJO; sinónimo de pe)+ekir (como “ekin” que es acción, acto de hacer algo, reforzado con la R y sinónimo de acción también); «beekir» se asemeja al «betiar» íbero de bete (llenar en eusk.) y -ar(acción)así se denomina un recipiente en ibero, como algo a llenar; aquí “beekir” significa PASADIZO, PASAR POR DEBAJO;

“a te r en” (como en ate=puerta o ateren-a= De LA puerta) así significa DE LA PUERTA.

“teneke beekir ateren” significa TODOS PASAN POR DEBAJO DE LA PUERTA.

• TERCERA LINEA: << otirtan>> <<eseakari >>

“o” (sinónimo de circulo, hoyo, lo de dentro, lo oculto, lo cubierto)+ “tirtan”(como de tarte-an que significa Entre medio, en medio, mientras, pj. Etarte= espacio (E) exterior ENTRE MUROS o vecinos en un caserío, Iltarte= mientras acaba, Bitarte= espacio entre (bi)dos cosas, grieta, y Bitartean es EN el espacio entre dos cosas) así “otirtan” tambien designa un espacio, significa ADENTRO, A RESGUARDO o A CUBIERTO;

«eseakaRi», me parece lógico la asociación con «eseri» que significa SENTAR, más el sufijo “-garri”, «-kaRi» o «-karri» que es lo mismo. GARRI/KARRI; da forma a un gran número de adjetivos que significan «inclinado á, provocador de», y también, aunque menos frecuente «digno de». Otras, -garri expresa causa material: altxagarri (levadura), azpigarri (lo que se emplea para hacer la cama del ganado), aldagarri (mudas), bizigarri (víveres), y otras veces el sufijo -garri expresa instrumento o medio: izugarri (espantapájaros), lokarri (atadura), orakarri (mango). En este caso como el opuesto de altxagarri (levadura), sera un elemento material que se usa para sentarse (eseri), algo que es para posarse, relajarse, descansar, o una POSADA?, eserikarri o este “eseakarri” puede significar esto último.

• CUARTA LINEA: <<eraukon>>; ERA/K en euskera significa FORMA/S, maneras; “on” significa BUENO, NOBLE, GRAN, DON. Así “erauk on” significaría BUENAS FORMAS.

EN EL DE LA FORTUNA/ TODOS PASAN DEBAJO DE LA PUERTA /A CUBIERTO POSADA /BUENAS FORMAS

Analizamos la teoría Vasca

Otras posibilidades que se han propuesto en mi grupo y otros, que leía en los primeros días de la noticia. No faltaban intentos, tanto buenos como desechables.

Es otra interpretación en la misma lengua, varias en Vasco que no coinciden. No sé quien tendrá una buena base para sostener su traducción, en Vasco de lenguas ibéricas y en el mejor de los casos del Vascón, que no está atestiguado excepto en monedas Baskunes. Podemos confiar al menos en estas referencias, aunque surjan dudas.
No sé cómo, no veo claro una base científica, histórica y filológica en la que sustentar, de momento, ninguna traducción con fiabilidad. Puede ser la prueba más concluyente de que es un sistema incompatible o incomprensible. Al menos para los no vascoparlantes. Quiero hacer incapié en mi respeto a los Euskaldunes y mis intentos por comprender las diferentes explicaciones, No sin dificultades. Entiendan la frustración de que en España quien quiere entenderos no siempre puede (y quien no quiere tampoco está capacitado evidentemente, hay mucho frustrado), que aun con nuestras dudas hay un sentimiento de hermandad, respeto y familiaridad. Y dudar, a veces es bueno para aprender. Así que comprendan ésto como una exposición de dudas.
Como una lengua puede entenderse tan diferente entre supuestos hablantes. Inconcebible! Que una lengua no se entienda de la misma manera, sería daltonismo del lenguaje, en la que unos ven rojo y otros verde, otros azul o incluso sabor a ruido. Incomprensible. Es lo que no me cuadra del Vasco y su teoría para el iberico.

● Teniendo en cuenta las otras inscripciones que encontramos de la época, estamos ante una inscripción iberica, que dicen ser vasco encontrada en Navarra, con signario Ibérico y un signo T que interpretan como único y Vascón, como su primera palabra interpretada como ‘zorionak’ para «sorioneku.n» en Vasco moderno Txori-onak o Zorionak o con eku locativo. Traducido como ‘pájaro bueno del lugar’ si he entendido bien. Pero la misma interpretación dicen que es un modernismo, actual o para la época. De cualquier manera no parece que el término y el significado sean demostradamente los mismos. Como quieren sugerir, no se que hemos de pensar.

Actualizo aquí mas dudas etimológicas que he ido recogiendo, al conversar con personas que si me pueden aconsejar como vasco-parlantes o euskaldun. He contado con referencias de algunos aficionados a la lingüística como pueden ver. Al amigo Igor Leibar he tenido el placer de conocerlo recientemente a raíz del artículo de revisión de Calcos del Tesoro de Abengibre, una de mis primeras publicaciones sobre Paleohispánica en mi web. Anteriormente, hace varios años también he seguido a varios aficionados y autores, de los que me gustaría mencionar a Xebe Díez, con el que pude conversar pero no tuve buena experiencia al hacer una consideración, tal vez desafortunada para él sobre el etnocentrismo Vasco. También tengo buenas experiencias como con el autor de ¿Son, o no, los Vascos iberos? y el mas reciente EL ORIGEN IBERO-TARTESICO DEL EUSKERA, Bernat Mira Tormo, del cual sus análisis toponímicos usando el Euskera siempre me han parecido muy interesantes.

Ésto lo expongo porque, desde el primer día de publicación de éste artículo, he recibido comentarios muy positivos por la exposición. Y aunque muy aislados, algunos comentarios negativos muy chovinistas de algunos radicales, sin argumentos, desfasados y enalteciendo el odio, con cuestiones impropias. Que pueden considerar sin leerme, que no he cogido un libro de Euskera nunca, o no he indagado lo que conocemos desde distintos puntos de vista. Así que les expongo otra de las cuestiones sobre el término Zori o Txori para pájaro que nos comparte Igor Leibar desde su Fb:

Que significa SOR?

S+O+R= SOR

Letra S: asociado a serpiente, víbora, de gran cabeza y no como las culebras

Letra O: la «O» es asociada a la tierra, lo oculto bajo nuestros pies, a lo GEO, a lo que sale de debajo de la tierra, lo de debajo de la piel o a las formas redondeadas. En euskera Obo es círculo, argolla. Oba es cueva.

Letra R: es movimiento, acción. Así, SOR es sinónimo de “fluir, brotar”.

SORI-ON y SORI-TXAR?, no estamos hablando de pájaros sino de sentimientos. SOR+I+ON; como dijimos SOR es brotar o nacer, algo nuevo, que sorprende para bien (ON) o para mal (TXAR). La «I» actúa como en muchos términos como superlativo, aumentativo. Y aunque los modernos términos XORI, TXORI, ZORI (pájaros) vienen de la misma raiz, ya no son lo mismo que SORI, por eso se escriben de distinta forma, el concepto ha cambiado.

Un PÁJARO en euskera es EGA. Tenemos hEGA es ala, hEGAl es aleta, alero ala de un edificio. hEGAn es volar. hEGAz es volando. hEGAzkina es volador. hEGAzkin es avión.

Que es EGA?

E: cielo, el aire, la atmósfera, «Ebi» (agua «I» que baja «B» del cielo «E») es lluvia en ibero y en euskera, Euri también,

G: de gain, arriba, por arriba, la parte superior.

A: comida, alimento.

Si os dais cuenta a los romanos con el latín les pasó lo mismo miles de años después porque es una lengua más joven, «AVE Cesar» es «SUERTE Cesar» de AVIS (pájaro) porque suerte en latín es «Fortuna» (Igor Leibar fb)

Teoría Latina

https://www.eldebate.com/cultura/20221116/crecen-sospechas-sobre-autenticidad-inscripcion-euskera-mano-irulegui_73219.html?fbclid=IwAR3ZgiBP1HPFdnb56oJc-KJ8HeJ9RE6IyjEqhbRK0KNArJj_a5N35phVd4o

● Y si zori viene del latín sortis o sortilegio? ¿Entonces todo lo que se habla del vasco y del vascón? No, o no lleva a nada de la antigüedad Vasca milenaria, si no a admitir que la lengua que aparece en el resto de la inscripción es ibérica. Un gran fracaso plagado de errores y fallos continuados ha sido la identificación de la lengua ibérica, que en España no sale del Vascoiberismo nacionalista Vasco, que impulsa una idea infundada de continuidad lingüística. El castellano ha sufrido innumerables cambios en siglos, décadas, localizaciones… Las lenguas son para entenderse, aunque también son para que no te entiendan otros sin los conocimientos o la confianza requerida cifrando mensajes de distintas formas.

<…»la historia de la incorporación a nuestros estudios de las inscripciones indígenas no monetales no se ha hecho nunca adecuadamente. «>

Palaeohispanistics and Classical Philology. Paleohispanística y Filología Clásica. J. de Hoz y Gorrochategui

Está por mi parte claro que el Vascoiberismo no es la única clave del conocimiento y la comprensión del ibérico, aunque admito que no se puede descartar la idea de cierta familiaridad fonética y lingüística, en algunos términos sobre todo adopciones lingüísticas que se pueden comprobar en griego, latín, lenguas celtas y romances.

● Ciertamente las dudas las lanzan en el periódico el Debate, con plumas como las de Alfonso Ussia de clara ideología conservadora castellana, católica y monárquica. Si el Nacionalismo Vasco es Criticable el Castellano también. Pero atendiendo a razones científicas, etimología y lingüística hemos de analizar, en estos tiempos no sólo la lengua si no las fuentes y propuestas con su imparcialidad o parcialidad política y partidista. Pues la política actual mucho se nutre de la historia para fundamentalismos identitarios.

…<el presidente de la Real Academia de la Lengua Vasca-Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, consideró que el hallazgo en el valle de Aranguren de la mano y su inscripción debían servir para «proyectar el euskera», unas «prisas» que chocan con el escepticismo documentado de Mendiburu:

«Los primeros contactos de los vascones de la Cuenca y romanos pueden situarse a finales de siglo II comienzos del I a. C y se intensifican durante las Guerras Sertorianas (83-73 a. C.), durante las cuales se produce la destrucción del poblado de Irulegui. Pompeyo se retira (…) y funda Pompelo (en el alto que actualmente ocupa la Catedral) en el 72 a. C (según la tesis de García-Barberena).

«Sori (hoy zori) proviene, de sors, sortis, ‘suerte’ (latín puro, como ‘agur’, buen augurio). Lo dice Caro Baroja en Las brujas y su mundo (Alianza, 1986). »Pájaro« se dice txori y, para algunos, su origen sería así: txori < xori < zori. Y también provendría de sors, ‘suerte’, por su capacidad de presagiar hechos. de buena« es el genitivo de »on, ona«, proviene también del latín ‘bonus-a-um'(‘bueno’)».>

Nos comentan distintas referencias para el latín:

SORTILEJIO: en latín es: sortilege. La RAE: Del lat. medieval. sortilegium, y este der. del lat. sortilĕgus ‘sortílego’. 1. m. Adivinación que se hace por suertes supersticiosas. «sortilegium» es medieval? «Sortilegi+um(sufijo barbarizado de latín -men/-mentum)??. Pero «Sortilĕgus» en español es afortunado?. Adivinar en latín es «coniectura» (conjetura). Adivino en latín es «vates» (el que vaticina)

SUERTE en latín es “fortun” y «fortu» es por casualidad o fortuito, pero el que usamos en castellano también deriva de SOR, porque la suerte es algo que brota, cuando no te la esperas, eso es tener buena o mala «suerte » y tampoco viene del latín, fortuna sí.

ZORI no viene del latín y ON tampoco. Hay que ser muy «pájaro» (Avis en latín)

Lo dice Caro Baroja en Las brujas y su mundo (Alianza, 1986) y lo recuerdan en el periodico El Debater con fecha 21 de Noviembre de 2022 y sin firma. Casi igual que el siguiente artículo de la teoría Celtibérica.

Teoría Celtibera

https://arqueologico.es/noticia/la-mano-de-irulegui-la-tesera-celtiberica-enc.html?fbclid=IwAR3aKo-hzaysnhZCWj3tS5FvQvTe4PZR3Nxlb_fDRdAShFXuI41cvmG7TkQ

La Página de un arqueólogo de Soria ha sugerido la teoría Celtibérica.

● Ahora la teoría Celtiberica de la Mano de Irulegui entra a la escena. La tendencia Celtiberica de las Téseras en forma de mano ha despertado desde el inicio de la noticia suspicacias sobre su interpretación tan promocionada.

• – La presentación de los lingüistas dejaba claro que no se trataba de celtiberico, la lengua y la grafía era ibérica nordoriental o levantina una variante del signario en lengua ibérica.
• – También se lanzan las teorías con la Vertiente Celtiberica apoyados en la interpretación de la Tésera como un indicio de Etnicidad.
• – No sorprende el final etnocéntrico chovinista que aparenta proponer que la palabra Sorioneku sería el etnónimo de los Sorianos.
• -Dándole a los Navarros de Irulegui y a los vascones etnicidad Celtibérica.

<decimos que la Mano de Irulegui más de 2100 años después de ser escrita nos está diciendo que: Nosotros hacemos amistad con vosotros y que el nombre del responsable del pacto está escrito, eso es acertar seguro, no es cuestión de suerte, porque todas las Téseras celtibéricas de este periodo dicen algo parecido, y algunas incluso son traducibles al estar escritas en latín. …será la prueba de que una casa principal en Irulegui era étnicamente celtibérica, lo damos por seguro, y lingüisticamente celtibérica, lo más probable.

“ Nosotros los de aquí, de la familia de los estos, seremos amigos tuyos, yo lo firmo”

● Su razonamiento es el siguiente:

La Mano de Irulegui tiene forma de tésera celtibérica, representa una mano abierta que es símbolo de amistad y pacto, esta escrita en signario celtibérico con técnica de punteado celtibérico, el texto habla en celtibérico… conclusió:  es una tésera de hospitalidad celtibérica.

Donde sea el lugar que aparezca escrito uno de estos pactos de amistad celtibéricos constituyen una prueba arqueológica de lo siguiente:

• * Presencia de etnia celtibérica. En este caso el hallazgo se produce dentro del territorio de la tribu de los “vascones” por lo que la Mano de Irulegui puede probar la etnicidad celtibérica de la tribu “vascona” asentada en Navarra en el siglo I a.C
• * Celtíberos romanizados. … el contexto de las guerras sertorianas los valles pirenaicos navarros se romanizaron al igual que el resto del territorio celtibérico.
• * El hospitium celtibérico es un rasgo cultural identitario étnico, cultural y linguistico de lo celtibérico, su presencia en el centro del territorio navarro así debe interpretarse. La Mano de Irulegui es una tésera celtibérica en lo material, lo cultural, lo lingüístico y seguramente en lo étnico.
  

BASKUNES. Denario. A/ Cabeza barbada a derecha, detrás ley. ibérica: BENKOTA. R/ Jinete con espada mira a la derecha, debajo, sobre línea, ley. ibérica: BASCUNES. AR 14,66 g. CNH-14 A corr. ACIP-1635 corr. CC-1902 mismo ejemplar. MBC/MBC+. Rara. (biddr)

La CLÁSICA Prueba Epigráfica-Numismática: MONEDAS BASKUNES

Desde hace tiempo es conocida la ceca celtibérica de “Bascunez” que con simbología celtibérica al igual que la ceca de “Kalakorikos” nos habla de una cultura celtibérica asentada sobre el supuesto territorio de la tribu vascona. La ciudad de Kalakorikos ( Calahorra) y el genérico monetario de “Bacunnez” interpretado como “vascones”, tienen una simbología celtibérica en sus monedas, eso ya era anteriormente una prueba de etnicidad celtibérica, e incluso lingüística, para el territorio vascón en los siglos II y I A.C. El único texto histórico datado en el siglo I a.C y donde se escribe la palabra vascones es esta moneda de una ciudad celtibérica. Personaje vascón representado a la moda celtibérica de la época, cabeza barbada marinado a la derecha; detrás de la cabeza va la leyenda celtibérica BeNKoTa. Reverso con Jinete armado con la famosa espada celtíbera; Debajo leyenda ibérica BaSKuNES que se interpreta como la tribu celtibérica de los vascones.

Por ejemplo nos comentan, que ésto es inventado: » El sonido de estos nombres es celtibérico, los nombre terminan en -eku, -ere(n) -ukon, asimilables a nominativos celtibéricos«.

Cualquiera puede hoy en día leer un tratado de gramática céltica y celtibera y comprobarlo. Además, está segmentando mal, porque los afijos ahí son +ku, +e(n) y +on/+kon todos ellos presentes en el Ibero.

La Teoría descabellada del Elengoa

Como no podía ser menos, un caso que considero Hummo, es el de la teoría de los seguidores de Alexander Eleazar y el Elengoa de los Paios y los Bere. A ver como tomar el tema sin herir sensibilidades, pero es la única teoría que en su propia interpretación establece totalmente su propio sistema de transcripción y traducción anticuados. Disculpen si algún seguidor de Eleazar se sintió incomodo pero era de esperar que estas interpretaciones no sean tenidas en cuenta desde el mundo epigráfico científico. Aun así añadiremos la posible interpretación traducida para que vean el mensaje.

Traducción de la Mano Izquierda de Irulegui por Raquelsuma basada en la obra de Eleazar:

Vecinos de Irunie (o Irunea), marchemos hasta desfallecer por el Zar Be trino de Beturo.
La buena de Beturo resiste el cerco, es carne de cuervo, esto acabará con Beturo. ¡Daremos en el blanco!
Con Dios es la propuesta. Son envidiosos sin origen de buen macho.
Finalicemos sin reproches, venguemos a Dios Be, buena hebra (se completen las tres vidas, se cierre el ciclo).

AUZOANE IRUNIE GOAN ITOAK BETURO ZAR BE IRU/ BETURON OTOAK LOTUIZBELEI HORI EZER BETURO IO ITUAN/ GOTAN ERETXI BEKAITUIZ ITURRIEZ ARION ON BI IRU/ ITU IROIEZ IO BE GO

Teoría Ibera

● Actualizaciones de la Mano de Irulegui. Georgeos Díaz-Montexano analiza la primera impresión que ha causado la MANO de Irulegui una tésera Celtibérica que anuncian como la primera muestra de lengua Vascona, teóricamente emparentada con el protoEuskera y por lo tanto deducen que con el Vasco.

Han dicho muchas cosas sobre el tema y pocas coinciden. Y si coincido en algo es en lo que conozco de signarios ibéricos que se puede identificar y deducir que es ibérico nordoriental, por la cronología que nos indican y las influencias culturales de ese momento del siglo I a.C y por supuesto por la transcripción correcta de los signos y ser coincidentes en el estilo, aunque presente detalles como el pretrazado al punteado que sugiere una destreza epigráfica en aprendizaje. Ésta es mi opinión, la de Keltitan, pero y la de Georgeos:

● <En mi opinión, y aún sin haber terminado el artículo que quiero hacer sobre esta inscripción, que se supone estaría en lengua vascónica, es que no es Ibera (Aunque podría tratarse de un dialecto del Ibero), ni Proto-Vasca o Proto-Euskara, sino otra lengua diferente, que al parecer sería igualmente aglutinante, y que quizá podría compartir un origen remoto con el Eusko-Aquitano y el Ibero, puede que más cercana al Ibero que al Proto-Euskara. Pero con una sola palabra, sorioneku, identificable con una forma que incluso en el Euskara parece que no es muy antigua, zorioneko, y que deriva (con sufijaciones) de una raíz lexemática original, zori «dicha, bienestar, felicidad» (Proto-Euskara: *zorhi/*zori), mientras que las demás no se pueden identificar, ni en Euskara ni en Ibero, con hechos como estos, no se puede concluir de ningún modo, como he visto que ya plantean tanto Velaza como Gorrochategui, que esta evidencia demostraría que el vascónico sería el mismo Proto-Vasco o Proto-Euskara. Desde luego, eso se aleja mucho de lo que exige el rigor histórico-lingüístico.>

● <Por suerte existe algo que se llama lingüística, y gracias a ella sabemos cómo era la gramática y la morfotipología y fonosintáctica de las lenguas paleohispánicas, y por ello es que podemos saber que lo que ahí está escrito no es celtibero, ni cualquier otra lengua indoeuropea flexiva, sino una lengua aglutinante que a todas luces es muy cercana a la ibera y que podría tener cierta influencia de una lengua Eusko-Aquitana, probablemente del mismo Proto-Euskara. Sin descartar (como ya hice yo mismo en mi infografía) que pueda haber una palabra tomada del celtibero (la última del texto) eŕauko como posible «interpretatio ibera o vascónica» del celtibero elaukos/*elaukon. Solo eso. Por eso es que dos grandes lingüistas como Velaza y Gorrochategui no han visto que sea celtibera la lengua, cuando ellos conocen bien el celtibero y todas las lenguas célticas, por la sencilla razón de que son, precisamente, expertos en lenguas indoeuropeas.

Basta con verificar como en todo el corpus celtibero no existe ni un solo caso documentado de palabras que terminen en -eku, -ere(n) -ukon para comprobar la falsedad de la invención de este señor de que estas son terminaciones típicas de nominativos celtiberos. Si las terminaciones que él segmenta de ese modo como -eku, -ere(n) -ukon (Cuando en realidad son los afijos iberos +ku, +en, y +on/+kon) fueran realmente terminaciones típicas de nominativos celtiberos, deberíamos tener frecuentes casos de cada uno, sin embargo, la realidad es que en la Base de Datos de Hesperia de textos celtiberos no tenemos nada. Ni un mísero ejemplo.

● El argumento de que viene de Latin sors ‘suerte’, no tiene porqué ser correcto, ya que en lenguas Transeurasiáticas-Altaicas la raíz *zVr significa «bien, bueno, favorable’ concepto que deriva en «suerte, buena suerte, fortuna, afortunado», etc. Y como muchos de vosotros sabéis, llevo años demostrando con todo el mayor rigor histórico-lingüístico posible y recurriendo a las más avanzadas herramientas de léxico-estadística y lingüística comparada que tanto el Euskara como el Ibero pertenecerían a la gran macrofamilia de lenguas Altaico-Túrquicas, hipótesis que fue aceptada unánimemente por los expertos en turcología en el congreso de Estambul de este verano donde presente mi teoría como más que verosímil. De modo que perfectamente existiría en Ibero y en el Proto-Euskara una forma *zori/*sori con el significado de lo que es favorable, la buena suerte, la fortuna, etc. (Georgeos D-M)>

● Sobre la particularidad del signario vascónico por la T: «En resumen, parece que en los siglos III-I a.C. en algunas regiones la escritura ibérica contaba con un cuarto grafema nasal T asociado a ḿ». Manuel Sanz Ledesma, artículo de Paleohispánica 2014: https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/34/21/06sanz.pdf

Video

● La presentación científica de Velaza y Gorrochategui. Indoeuropeístas.

● Las Recomendables Conferencias onlive rediferida del Análisis epigráfico de las teorías refutadas del Vascón y el Celtibérico por Georgeos Díaz Montexano. Euroasiática

https://fb.watch/gXQQbxNTsp/

Actualización de los análisis epigraficos de Georgeos Díaz-Montexano que abarcan las posibilidades de revisión de la epigrafía de la mano de irulegui. Si cambia un símbolo cambia todo y aun no se ha podido comprobar con estudios o material gráfico disponible.

https://www.facebook.com/AtlantiSAIS/videos/542607590597040/

Nueva actualización de la mano de irulegui y los afijos que analiza Georgeos Díaz-Montexano… Me parece la manera más acertada de aprender y discernir por consenso. Apuesto por la lógica y la buena argumentación contrastable.

Afijos de la “Mano de Irulegi” comparados con las afijaciones ibéricas y celtibéricas

Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society

Solo usaremos aquellas terminaciones que están claras por coincidir con el final de una palabra o secuencia o por hallarse al final de una palabra que se puede determinar por el inicio de la siguiente que se reconoce, como por ejemplo en esta inscripción tenekebe, que claramente hay que separar de lo que sigue ekiŕ/ekiŕa, porque la redundancia vocálica (-bee-) no es esperable en absoluto en las inscripciones del Nordeste de España que se valen del signario ibérico levantino o nororiental como en este caso. Con un Ø se indica que no existe en el corpus epigráfico de la lengua.

La comparativa demuestra que la lengua no es celtibera, sino más ibera o bien un dialecto del Ibero.

https://www.facebook.com/groups/187676148516558/permalink/1171030006847829/

Análisis Epigráfico-lingüístico de la inscripción

La conslusión sigue siendo que parece un dialecto del Ibero que ha sido influenciado por adopción («préstamo lingüístico») de al menos dos o tres voces de una lengua eusko-aquitana que bien podría ser el Proto-Euskara.

https://fb.watch/g_m0fVo0p3/

Comentarios a parte

Dicen que a buen entendedor pocas palabras y que más vale una imágen que 1000 palabras. A riesgo de extenderme, para los apócrifos en el tema, o hacer gastar papel a los copistas sin vida propia ni originalidad. Voy a extenderme a dar ahora mi propia opinión ya que hasta ahora he expuesto teorías ajenas, no mis propias observaciones y entre tantas, creo que no he visto a nadie advertir aún del signario desde su primera letra. No me puedo creer que aun nadie ha diferenciado entre los dos sistemas más probables como son el Iberico Levantino y el Celtiberico, viendo que:

• la 1ª Línea, en la primera letra de la primera palabra la S es muy probablemente estilo Celtiberica. Afirmo y Reafirmo que la inscripción es Ibérica, indudablemente porque no usa en sus casos Ka, Ke, Ki, R, y De/Te. Esto es comprobable y demostrable, indiscutiblemente.
• la 5ª letra ó es símbolo «H» con el palo horizontal, la inclinaban hacia la derecha.
• la 8ª letra Ku tiene un rabito como las «R» resultando Sorioner.
• la 2ª Línea tiene 2 Te/De con las aspas inversas. Y el Be es de trazo dudoso.
• la 3ª Línea con la susodicha T, es seguido del signo 27 que aparece trazado como el último de la 4º Línea, resultando como N Ba con un sufijo Ba.
• la 4ª Línea tiene otra cosa curiosa de la que no se han percatado, y lo puedo asegurar si publican fotos más claras, el símbolo Ko con los extremos arqueados es un símbolo Te, que tiene los trazos del círculo e incluso puntos, que resultaría un símbolo Te Ibérico y Celtibérico. Terminando la frase final como ERAUTeNBa.

Con lo cual hemos de revisar bien la epigrafía y cuanto más tiempo dan para verla más detalles observamos. No hay una ocasión que no sorprenda. Y entre tantas Lecturas aun no se había dado una Iberica, con revisión de la epigrafía de Aranzadi, personal, de la cual resultaría así con lo modificado en negrita:

SORIONER ´N
DeNEKeR EKiRA DeRE(N)
OMIRTaNBa ESE AKaRI
ERAUTeNBa

Dicen que los Vascos y los japoneses tienen 16.000 años. Los Vascos tienen tanto tiempo?… tengo algunas fuentes genéticas que que dicen que entre los cazadores-recolectores y los primeros agricultores hubo cambio genético, esos agricultores venían de Capadocia. A los Vascos los relacionan con una entrada posterior con el RB1 y los Yamnaya de las Estepas y finalmente con los ibero-galos francos de Aquitania. El sustrato Vasco y Celta es prácticamente Medieval según las influencias lingüísticas e históricas. Pero eso entre otras cosas dudo de las viejas teorías y me adapto a las actualizaciones de la ciencia amigos. Las cosas cambian con los paradigmas y hemos de estar abiertos a aprender. Saludos KELTITAN AIS